评王安石《答司马谏议书》说议论文写作

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《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

《答司马谏议书》

(表明自己的立场和态度)安石敬白：昨天承蒙(您来信)指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要(向您)硬啰嗦几句，(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见)，所以(我)只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望你予以谅解。(在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语;第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓;第三层急速转点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话显出高度的概括力，亮出分歧所在。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变;对于三千余字的来信只简单答复不一一白辨。第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来不宜鲁莽，所以要做详细解释。说明作者的态度和方法，显示出冷静沉着。)

(第二段是全文驳斥的重点部分，表明作者坚持变法的立场。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题一一名实问题。，如果就责难一一加以辩解，那就很可能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招架，越辩解越显得理亏;必须站在高处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。)读书人所争，尤其在与名义和实际的关系，名义和实际的关系一经辨明，那么是非之理就解决了。今天你所拿来见教我的，认为我的做法侵夺官员的职权、生事扰民、搜刮钱财、拒绝劝告，已经遭到了天下人的怨恨和诽谤。我却认为受命于神宗皇上，在朝廷上议论和修订法令制度，然后交给有关部门去执行，不能算是侵夺官员的职权;效法古代贤明的君主的做法，兴利除弊，不能算是生事扰民;为国家理财，不能算是搜刮钱财;排除邪说，批驳巧辩谄媚的小人，不能算是拒绝劝告。至于怨恨诽谤的意见众多，那是本来就知道是这样的。人们习惯于因循敷衍，得过且过，并非一日形成的，士大夫大多不关心国家大事、附和世俗、向众人讨好以为得计，皇上要改变这种状况，而我不衡量反对者的多少，要出力帮助神宗皇帝抗击他们，那么众人怎么不大吵大闹?既然盘庚迁都时，连百姓也怨恨，不愿意迁徙，不仅仅是朝廷士大夫有怨恨情绪而已;盘庚不因为有怨恨的人而改变他的计划，因为迁都是经过考虑后采取的行动，是做得对而且看不出要后悔的缘故。如果你责备我认为我在高位很久了，没有能帮助皇上大有作为，没有给老百姓带来恩泽，那么我就承认错误;如果说今天当一切不去做，墨守前朝的陈规而已，那么不是我所敢知道的了。

没有机会面谈，很是想念和仰慕到极点。

(第三段进一步明确自己的立场和态度，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。)人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会(与您)见面，内心实在仰慕到极点。

 

王安石的这封信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。

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