跟着人民日报学写作（可以低头，别丧失专注）

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《 人民日报 》：可以低头，别丧失专注

( 2014年12月15日 04 版)

【原文】

今日中国的一大景观，就是人人成为“低头族”。无论在地铁里、马路上，还是在大学的自习室、医院的候诊区，到处都是低头看手机的人。智能手机似乎成了一个魔盒，人们像贪心的猎人般不停追逐魔盒里释放出的兔子，最后被带入幽暗的森林深处，四顾茫然。

这片一望无际的信息森林，叫做移动互联网。这是一个崭新的领地，历史和经验无法给我们太多指导。专家说，人类从直立行走到2003年所创造的知识，总计才5艾字节(1艾字节=10亿GB);而2015年，全球网络数据流量每年就将达到966艾字节。当信息的汪洋大海呈现在方寸之间的手机上，无处不在地环绕于我们周围，又怎能不带来生活方式的冲击?

对“低头族”最严厉的批评，来自忧心忡忡的人文主义者。他们认为，智能手机破坏了人的主体性，使人丧失了全神贯注的能力。美国小说家冯尼格曾在上世纪的一篇科幻作品中描述：未来的人们为了弥补智力上的不平等，要求高智商的人在耳中佩戴微型干扰器，每隔20来秒便放出刺耳声响，使他们无法深入思考任何问题。而现在，手机仿佛是每个用户的干扰器，每一次提示音的响起，都像一个强行插入的休止符，无论你此刻是刚端起一杯沏好的茶，还是正沉浸在思接千载的阅读中，都需要停下来，查看新的信息。

不可否认，移动互联给我们带来了极大的便利，驾驭技术、适应时代而不是消极躲避，才是正确的态度。事实上，历史上任何一种新技术的出现，都会有人以各种各样的借口批评它。当印刷术带来报纸的普及、当电视机开始占领客厅时，都能听到这些被称为文化保守主义者们的愤怒谴责。而同样不可否认的是，迄今为止，尚未有哪种技术像移动互联一样，对人们的注意力产生如此大的影响。拥抱新技术，同时捍卫我们的专注力，是移动互联时代降临时需要一起出击的两条战线。

专注力是健全人格得以发展的前提，也是人类创造任何一项文明的基础。《庄子·达生》里记载了一个小故事：孔子到楚国去，在林中看到一位驼背老人正用长竿粘蝉，如臂使指。孔子惊讶之下向老人求教，老人说，我一心只注意蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因任何事情改变对蝉翼的注意，经过长期练习，自然会成功。孔子听后，对弟子说了一句流传久远的话：用志不分，乃凝于神。这八个字，后来也有人用在围棋大师吴清源身上，意谓心志不被分散，才能凝神聚气。对需要专注工作的每一个人来说，这句话都值得听取。

智能手机只是信息化社会的一个符号或者缩影，怎样在碎片化的时代思考，如何涵养宝贵的专注力资源，才是真正要紧的问题。早在30多年前，当代艺术家谢德庆就曾完成过一系列惊世骇俗的行为艺术作品，其中一项是：每小时打一次卡，一天打24次，坚持一年。他试图以这种方式提醒人们，现代生活可能被切割成怎样的碎片。我们在生活和信息的碎片中穿行，也需要在碎片中补缀生命的意义，拼凑完整的价值图景，让时光不必像斑驳芜杂的马赛克一样填满我们的回忆，让人文精神不会在大数据的冲天巨浪下摇摇欲坠。做到这一点，请从节制使用手机开始。

【结构分析】

1.现象描述：今日中国一大景观，就是人人成为低头族。(展开例子)…段末：手机成为了一个魔盒，人们像贪心的猎人一般不断追逐着魔盒里释放出来的兔子，最终被带入到幽暗的森林深处，四顾茫然。

2.承接上文：幽暗的信息森林，就是移动互联网。引用论据一，说明信息的汪洋大海。

3.分析现象：引用人文主义者的批判来分析，破坏了人的主体性，丧失了全神贯注的能力。引用论据二，手机便是论据二中的干扰器，每一次提示音的响起，都像是一个强行插入的休止符。

4.分析现象：文化保守主义并不完全正确，驾驭技术、适应时代，才是正确的态度。再次转折，对人们注意力产生的影响巨大。拥抱新技术，捍卫专注力，是互联网时代的两条战线。

5.论述专注力的重要性和必要性：引用论据三庄子里的故事。

6.结尾与呼吁：智能手机是信息化社会的一个符号和缩影，在碎片化的时代思考，涵养宝贵的专注力资源，才是真正要紧的问题。引用论据四，说明碎片化的时代。发出呼吁：生活在信息的碎片中，也需要在碎片中去寻找生命的意义，拼凑完整的价值途径，让时光不像斑驳芜杂的马赛克一样填满会议，就从节制使用手机开始。

 

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